• 出典：『論語』先進第十一23（ウィキソース「論語/先進第十一」参照）
• 解釈：今、子路と冉有（ぜんゆう）とは、ただ員数（いんずう）を充たしているだけの家臣、いわゆる伴（ばん）食（しょく）の臣とでも言うべき人物でしょう。魯の大夫、季子（きし）然（ぜん）が子路と冉有（ぜんゆう）を自分の家臣とし、孔子に「彼らは大臣の職が勤まる人物か」と質問した。それに答えた孔子の言葉。

季子（きし）然（ぜん）問（と）う、仲（ちゅう）由（ゆう）・冉（ぜん）求（きゅう）は大臣（だいじん）と謂（い）う可（べ）きか。子（し）曰（いわ）く、吾（われ）子（し）を以（もっ）て異（こと）なるを之（こ）れ問（と）うと為（な）す。曾（すなわ）ち由（ゆう）と求（きゅう）とを之（こ）れ問（と）う。所謂（いわゆる）大臣（だいじん）とは、道（みち）を以（もっ）て君（きみ）に事（つか）え、不可（ふか）なれば則（すなわ）ち止（や）む。今（いま）、由（ゆう）と求（きゅう）とは、具（ぐ）臣（しん）と謂（い）う可（べ）し。曰（いわ）く、然（しか）らば則（すなわ）ち之（これ）に従（したが）う者（もの）か。子（し）曰（いわ）く、父（ちち）と君（きみ）とを弑（しい）せんには、亦（ま）た従（したが）わざるなり。