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故事成語：た行

た

大義親を滅す

泰山鴻毛⇒死は或いは泰山より重く、或いは鴻毛より軽し

泰山北斗⇒泰斗

大徳は閑を踰えざれば、小徳は出入すとも可なり

太廟に入りて、事毎に問う

諾を宿むること無し⇒宿諾無し

唯だ酒は量無し、乱に及ばず

唯だ上知と下愚とは移らず⇒上知と下愚とは移らず

唯だ女子と小人とは養い難し⇒女子と小人とは養い難し

唯だ仁者のみ能く人を好み、能く人を悪む

多多益々辦ず

脱兎の勢い⇒始めは処女の如く、後は脱兎の如し

立つに門に中せず

譬えば北辰の其の所に居て、衆星の之に共うが如し

楽しみて淫せず

民、信無くんば立たず

民の利する所に因りて之を利す

民は之に由らしむべし。之を知らしむべからず⇒由らしむべし知らしむべからず

民を使うに時を以てす

民を使うには大祭を承くるが如くす

誰か能く出づるに戸に由らざらん。何ぞ斯の道に由ること莫きや

断機の戒め⇒孟母断機

男女七歳にして席を同じゅうせず

男女室に居るは、人の大倫なり

ち

近き者説べば、遠き者来る

智者も千慮に必ず一失有り⇒千慮の一失

知者は惑わず

知者は水を楽しむ

致知格物⇒格物致知

父在せば其の志を観、父没すれば其の行いを観る

父父たり、子子たり⇒君君たり、臣臣たり、父父たり、子子たり

父は子の為に隠し、子は父の為に隠す

中原に鹿を逐う⇒鹿を逐う

忠言は耳に逆らう⇒良薬は口に苦し

中行を得て之に与せずんば、必ずや狂狷か。狂者は進みて取り、狷者は為さざる所有るなり

忠告して之を善道し、不可なれば則ち止む

中人以上は、以て上を語るべきなり。中人以下は、以て上を語るべからざるなり

中道にして廃す

昼夜を舎かず⇒逝く者は斯くのごときかな、昼夜を舎かず

中庸の徳たるや、其れ至れるかな

長幼序有り

直躬父を証す

知を致すは物に格るに在り⇒格物致知

つ

月満つれば則ち虧く

鼓を鳴らして攻む

罪を天に獲れば、禱る所無きなり

釣りして綱せず

て

涅すれども緇まず

手の舞い足の踏む所を知らず

天下道有れば則ち見れ、道無ければ則ち隠る

天下道有れば、則ち庶人議せず

天知る、地知る、我知る、子知る

天道是か非か

天、徳を予に生ぜり。桓魋其れ予を如何せん

天の未だ斯の文を喪ぼさざるや、匡人其れ予を如何せん

天は長く地は久し

天将に夫子を以て木鐸と為さんとす⇒木鐸

天を怨みず人を尤めず

と

頭角を現す

灯火親しむべし

同日の論にあらず

同じて和せず⇒和して同ぜず

堂堂たるかな張や。与に並びて仁を為し難し

堂堂の陣⇒正正堂堂

堂に升り室に入る

同病相憐れむ

棖や慾あり。焉くんぞ剛なるを得ん

桃李もの言わざれど下自ずから蹊を成す

遠き慮り無ければ、必ず近き憂え有り⇒遠慮なければ近憂あり

時ならざるは食らわず

徳有る者は必ず言有り

徳の脩まらざる、学の講ぜざる、義を聞きて徙る能わざる、不善の改むる能わざる、是れ吾が憂いなり

徳は孤ならず、必ず隣あり

徳を以て怨みに報ゆ

歳寒くして、然る後に松柏の彫むに後るるを知るなり

年四十にして悪まるるは、其れ終わらんのみ

斗筲の人、何ぞ算うるに足らんや

訥言敏行⇒君子は言に訥にして行いに敏ならんと欲す

徳行には顔淵・閔子騫・冉伯牛・仲弓。言語には宰我・子貢。政事には冉有・季路。文学には子游・子夏

怒髪、天を衝く

富みて礼を好む

富と貴きとは、是れ人の欲する所なり。其の道を以てせざれば、之を得るも処らざるなり

富にして求む可くんば、執鞭の士と雖も、吾も亦た之を為さん

富は屋を潤し、徳は身を潤す

朋有り遠方より来たる、亦た楽しからずや

与に言う可くして、之と言わざれば、人を失う。与に言う可からずして、之と言えば、言を失う

与に立つ可きも、未だ与に権る可からず

倶に天を戴かず⇒不倶戴天

虎の威を借る狐

虎を養いて患いを遺す⇒養虎の患い

鳥の将に死なんとする、其の鳴くや哀し⇒人の将に死なんとする、その言や善し

鈍学功を累ぬ

あ行	か行	さ行
た行	な行	は行
ま行	や行	ら行・わ
論語の名言名句