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人にして恒無くんば、以て巫医を作す可からず

人（ひと）にして恒（つね）無（な）くんば、以（もっ）て巫医（ふい）を作（な）す可（べ）からず
  • 論語 … 孔子（前552～前479）とその門弟たちの言行録。四書の一つ。十三経の一つ。二十編。儒家の中心的経典。我が国へは応神天皇の代に伝来したといわれている。ウィキペディア【論語】参照。
子曰、南人有言。曰、人而無恆、不可以作巫醫。善夫。不恆其德、或承之羞。子曰、不占而已矣。
子（し）曰（いわ）く、南人（なんじん）言（い）えること有（あ）り。曰（いわ）く、人（ひと）にして恒（つね）無（な）くんば、以（もっ）て巫医（ふい）を作（な）す可（べ）からずと。善（よ）いかな。其（そ）の徳（とく）を恒（つね）にせざれば、或（ある）いは之（これ）に羞（はじ）を承（う）くと。子（し）曰（いわ）く、占（うらな）わざるのみ。
  • 南人 … 南国の人。
  • 言 … 「げん」と読んでもよい。言葉。ことわざ。
  • 無恒 … 恒常性がない。移り気。気まぐれ。
  • 巫医 … 巫（みこ）と医者。古代では巫（みこ）と医者は同じ。賤業とされていたらしい。
  • 作 … 「為（な）す」に同じ。
  • 不可以作巫医 … 古注では「以て巫医を作（な）す可からず」と読み、「巫者や医者でも病気を治せない」と訳している。新注では「以て巫医と作（な）る可からず」と読み、「巫者や医者にもなれない」と訳している。
  • 善夫 … いい言葉だなあ。文末・句末におかれる「夫」は「かな」と読み、「～だなあ」と訳す。詠嘆の意を示す。
  • 不恒其徳、或承之羞 … 移り気な人は、人から恥をかかされる。『易経』恒（こう）卦（か）の九三の爻（こう）辞（じ）。「承」は「すすむ」とも読む。
  • 不占而已矣 … 占ってみるまでもない。占わなくてもわかっている。「而已矣」は「のみ」と読み、「～だけだ」「～にすぎない」と訳す。
  • 詳しい注釈と現代語訳については「子路第十三22」参照。
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